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复兴运动的重要领袖，也是太虚大师所开创的现代中国人间佛教传统的自觉继承者和主要发展者之一。他以对佛法真谛的坚定信念与无限信心，克服重重困难，先后两次出家，以佛为师，以戒为师，勇猛精进，契理契机，为中国...发展的一个合理的引导。
记得圣严大师在《人间世》的一篇文章中说到：“面对生离死别，人们之所以如此哀伤，主要是不了解人是为何而生的。依佛法的认知，人来到这个世间，有两个任务：一是还债受报，偿还过去多生...
佚名
|佛教观点|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/14400673145.html
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一面来讲呢?“色”的本性便是它的相对性、因缘性，因而它转眼即逝，随生即来，而这就是“空”，所以。色”无异于“空”。
至此，我们说，“色空空色”的命题，从佛法本意上讲，并不是让人们在失望之际聊以自慰，或作阿Q似的自我解嘲。它含有一层更积极的意义。佛法真谛便是对空性的正确理解，懂得。空”不能离“色”，才知道何以佛法在世间，莫离世间外求佛法。懂得“色空空色”的道理，才会明白，何以佛菩萨一方面要破除我...
湛空法师
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/05/07352381786.html
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生苦，而生嗔。所以说要度现代女性，《玉耶女经》这条船就不够大了，而只有用缘起性空的佛法真谛，了知贪爱的过患和实性，转贪爱烦恼为菩提智慧，才能够“留惑润生”。
佛有《心经》可教你了悟万物的空性无常；...法在筏喻，意在彼岸。筏即是舟，舟即是船。是用竹筏，用小船还是万吨远洋轮船，要看是度溪的彼岸？河的彼岸？还是大江大海的彼岸？！归根到底也就是人心的彼岸。而佛法的慈悲、智慧和伟大在于佛因众生根基不同，良...
佚名
|观点|婚姻观|玉耶女经|女性|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/08/12315789386.html
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佛前上香礼拜、诵经唱赞、开启百千法门,契入众生根性,体知佛法真意,亲证如来境界。发心祝愿一方安泰、世界和平，这悦耳的妙云华雨，飘出庄严的慈灵寺，把祥瑞和慈悲的佛法真谛散播到这大千世界、芸芸众生中。
...手持智慧之利的宝剑、坐骑为智慧威猛的狮子的文殊菩萨为佛陀释迦牟尼的左胁侍。是佛陀的大弟子,智慧,辩才第一,为众菩萨之首,象征佛陀智慧的菩萨,称“大智”。骑六牙白象,代表佛法的大悲力的普贤菩萨象征佛陀理德...
不详
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/12/07333695327.html
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： (1)交结僧人，厚礼相待 跪拜神秀。神秀，俗称李，汴州人。少习经史，博学多闻，后出家受具足戒。50岁时，前往黄梅双峰山东山寺拜谒禅宗五世祖弘忍，求教佛法真谛，从事打柴汲水等杂役6年，深为弘忍所...佛法真谛。惠能名声远播，武则天"敕书劝谕，征赴京城"，可是惠能"竟不奉诏"，谢绝了武则天的召请。武则天虽然没有能请动高僧惠能，但仍以礼相待，赏赐甚丰，"送百衲袈裟及钱帛等供养。" 聆听法藏讲经。法藏是...
邓来送
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/17005862033.html
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精神手段——对社会而言是提高道德水准与国民文化心理素质，对佛教徒而言是由菩萨道成佛，才是内在的，吻合佛法真谛的。因此，无论是太虚、印顺、赵朴初，还是任何一位人间佛教的真正提倡者，在任何时候、任何场合都...、泰国等民族优秀文化的养分，从而显示了自身在人间、在世界各国的活力。原始佛教的根本原理是辨别佛法与外道的试金石，但如对佛法真谛、对佛教在现代的生命力有足够自信，也应进一步摄取世界各民族的文化养分。太虚...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00532669866.html
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分别，有分别是凡夫俗人的妄见妄念造成的，而佛法真谛却是“然真心无心，实相无相。无相乃相之宗，无心即心之祖。心相名殊，其体不二，于斯点首则可矣。”⑤心与相的不同与差异，既然是因凡夫俗人的分别妄念而产生的，...认识到相状的虚幻不实的性空之理，楚山禅师在此化用了《金刚经》对于四相的否定观点后，推论出“一切相、一切名、一切见、一切法，一一皆空”的真谛，以此形成了他关于无相即性空的观点。 佛法中宣讲性空之理时，...
李万进
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16055258889.html
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就应该在追求佛法真谛中度过。但对在家人来说，提出这一要求恐怕就有些不大现实。无论是在释迦牟尼佛时代，还是现代，在不可能全民皆僧的情况下，在家人与出家人在对佛法的掌握、理解层次上存在差异，都应被看作一种...、行之有效的僧人培养制度与教育体系。相对来说，广大在家民众对佛法的闻思就不像寺院里的僧人们那样广博、全面、专业。这一点其实也属正常现象，因出家人本来就该抛下一切世间琐事，专心致志于佛法的领会与掌握，...
索达吉堪布
索达吉堪布|显密问答录
http://www.fjdh.cn/fjask/2007/07/10021211252.html
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】如是善男子，菩萨若应诸波罗蜜，教化众生，诸有所作，举足下足，当知皆从道场来，住于佛法矣。
如果能够这样观照，菩萨则能与六度相应，教化众生，如是则凡有所造作，抬脚走路，都能左右逢源，都是佛法真谛... 所谓多闻是道场，即多闻佛法第一义即空性，而又能行如闻故，则是相应，所以多闻是道场；所谓伏心是道场，即降伏妄想、染污之心，因能正观诸法本空，则能不降而伏，所以伏心是道场；所谓三十七品是道场，即依此...
静波法师
道场|维摩诘|菩提心
http://www.fjdh.cn/article/2008/05/00001824056.html
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达摩祖师秉受西方第二十七代禅宗祖师般若多罗尊者的法旨，来到中国传授佛法。临行前，般若多罗尊者给了达摩一些谶语。谶语也就是现在说的预言。
般若多罗尊者：“你已经得到了佛法真谛，我灭度67年后，印度有灾难，佛法将会受到破坏，你佛法传到中国去。”
达摩：“中国有菩萨吗？”
般若多罗尊者：“中国得道的人很多。你到中国后会有少数人为难你，不过不要紧，你秉承佛的意志，灾难总会过去...
tongwandou007
|功德|福德|达摩|
http://www.fjdh.cn/article/2008/05/11485324369.html